Malas de piedras preciosas
El término "mala" procede del sánscrito (माला, pronunciado: mālā) y significa collar de meditación, corona de meditación. Tradicionalmente, los malas se fabrican con materiales especiales, como piedras preciosas, madera o semillas. Los budistas y los hinduistas llevan miles de años utilizando las malas como apoyo a la meditación, especialmente la meditación japa o mantra. Se pronuncia en voz alta una afirmación o mantra y se repite varias veces. El mala se utiliza como ayuda para contar, de modo que se pueda sintonizar plenamente con el mantra y no distraerse contando las repeticiones. De este modo, se puede conseguir una energía más profunda e intensa durante la meditación. La meditación con mantras ya se menciona en la epopeya india Mahabharata, de alrededor del año 400 a.C. Tradicionalmente, sin embargo, el conocimiento de los mantras y sus efectos sólo se transmite oralmente de maestro a discípulo; el origen histórico de las malas y su uso para la meditación es, por tanto, probablemente mucho más antiguo.
Los malas tienen un total de cuatro secciones diferentes: Las 27 primeras cuentas del mala están dedicadas a las pasiones que hay que superar, desde el "engaño hasta el desprecio de las leyes". A partir de ellas se desarrollan las cualidades de las perlas 28 a 54, desde la "realización de la realidad" hasta el "apoyo en las leyes". Las perlas siguientes (55 a 81) se centran en las turbulencias del corazón que hay que superar, desde la ceguera ante el prójimo hasta el sarcasmo y el resentimiento. Las perlas siguientes (82 a 108) son las cualidades que hay que alcanzar, desde el "recto conocimiento en el pensamiento" hasta el "reconocimiento del significado de todos los fenómenos".
Además, los malas suelen tener otra cuenta, a menudo algo más grande, la llamada cuenta del gurú, también conocida como bindu, meru o sumeru. En ocasiones, se utiliza una cuenta de otro material, color o superficie como cuenta del gurú. Esta cuenta especial no se utiliza durante la meditación y el recuento del mantra, sino que sirve para interrumpir el flujo de energía en el mala; así se evita que la energía de la meditación corra sin fin en la cadena de oración. Además, la cuenta del gurú sirve de orientación al principio y al final de la meditación para determinar cuándo se han sujetado las 108 cuentas del mala en la mano, como ayuda para contar mientras se recita el mantra.
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Las 108 cuentas del mala
¿Por qué los malas tienen 108 cuentas? La respuesta a esta pregunta se encuentra en la fórmula, que puede parecer complicada al principio:
11 * 22 *33 = 108 1 * (2*2) * (3*3*3) = 108
11 simboliza "advaita", la llamada no dualidad; sólo hay una verdad última, un principio absoluto, un conocimiento supremo.
El 22 simboliza "dukkha", las 2 * 2 = 4 verdades del sufrimiento, la pena, el dolor, la impermanencia, la imperfección. Éstas pueden superarse alcanzando el advaita (11 ).
El 33 simboliza 3 * 3 * 3 = 27 cualidades de la conciencia en el dukkha ( 22 ), que deben superarse o realizarse.
Debido a la larga tradición de malas, en su mayoría sin información escrita, no es posible decir con seguridad si esta explicación es correcta o si también se justifican otros enfoques: Por ejemplo, en el antiguo sánscrito indio hay un total de 54 letras, cada una en versión masculina y femenina; por tanto, 54 * 2 = 108 letras. También existen modelos para los chakras, las vías energéticas y los puntos de energía del cuerpo, que se basan en 108 "líneas" del cuerpo.
En la astrología hindú, hay 12 signos del zodiaco y 9 planetas: 12 × 9 = 108. En el idioma tailandés, 108 también significa un número indescriptiblemente grande de cosas. También hay numerosas referencias al número 108 en el famoso complejo de templos de Angkor Wat, en Camboya.
Sin embargo, el significado especial del número 108 es indiscutible; muchos templos budistas tienen escaleras con 108 Pasos y las figuras tailandesas de Buda suelen tener 108 marcas en las plantas de los pies.
Rudraksha
La rudraksha es una semilla que se utiliza tradicionalmente para hacer cuentas de oración. Procede de varias especies de árboles de hoja perenne del género Elaeocarpus. Tradicionalmente se dedican a la deidad hindú Shiva y se llevan como fuente de Sagitario e inspiración. Las rudrakshas se utilizan mucho como joyas de aspecto natural en la India y Nepal y se valoran de forma similar a las piedras preciosas.
La palabra "Rudraksha" tiene su origen en dos palabras sánscritas: "Rudra" y "Aksha". Tras una meditación por el bienestar de todos los seres vivos de la tierra, Shiva despertó, abrió los ojos y cayeron lágrimas sobre la tierra. De estas lágrimas crecieron entonces los árboles rudraksha.
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Mantras conocidos y populares
Om (Oṃ āḥ hūṃ)
El mantra más conocido; está formado por las tres letras A U M y representa la Trinidad, es decir, pasado, presente y futuro. Om es la sílaba primordial del universo. El mantra Om se utiliza a menudo al principio y al final de las sesiones de yoga.
Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
proviene de las escrituras védicas; traducido significa "¡Que todos los seres de todos los mundos sean felices!"; se utiliza al final de las sesiones de yoga para fortalecer la paz mundial.
Asato Ma Sat Gamaya
se remonta a los primeros tiempos del hinduismo, por lo que este mantra tiene al menos 2.800 años, pero probablemente sea mucho más antiguo. Es un mantra importante para adquirir conocimiento y superar la oscuridad y la ignorancia. Significa "Condúceme de la ignorancia a la luz, al conocimiento".
Los colores de las piedras preciosas para los malas y su efecto
rojo:
fuertemente energizante, acelerador, estimulante
Se favorece el procesamiento de las experiencias vitales, por lo que se refuerzan los procesos de crecimiento mental. Se refuerza el mundo interior de las imágenes, los sentimientos afloran con mayor claridad.
rosa
Tranquilo, sensible
Favorece la capacidad de sentir emociones, tanto propias como ajenas. Se refuerza la sensibilidad.
Naranja:
Suavemente estimulante, vigorizante, vitalizante
Promueve la calidad de vida y el optimismo, te vuelve alegre y feliz. Origen: Crea espacio para la sensualidad y la espontaneidad; se encuentra armonía y equilibrio.
Marrón:
Relaja, recoge, centra
Fomenta la fuerza y la estabilidad, aporta serenidad y enraizamiento. Concentrarse en los propios valores y capacidades transmite seguridad.
Amarillo:
Anima, afirma la vida, fortalece
Aporta alegría, despreocupación y vigor. Se refuerza la comprensión de la experiencia cotidiana, se puede descubrir el sentido de la propia vida. Se apoya la confianza en uno mismo y en el propio éxito.
verde:
Armonizador, neutralizador, liberador
Descarga los sentimientos negativos y aporta paz interior a largo plazo; refuerza la voluntad de vivir y la iniciativa. Favorece una actitud optimista; color de la esperanza.
Azul:
Refrescante, calmante, relajante
Fomenta el valor y la honestidad, mantiene las cosas en movimiento. Las cosas fluyen a medida que se reconocen y liberan los apegos y las influencias externas; color del conocimiento. Se puede desarrollar la fuerza y el equilibrio interior.
Violeta:
Liberador, purificador, disolvente
Favorece la comprensión, aporta calma mental y serenidad. Refuerza la memoria, la inventiva y la conciencia. Despierta el conocimiento primitivo y favorece la absorción y el intercambio de información.
blanco/claro:
neutro
Apoya lo existente, aclara lo que ya existe. Favorece y apoya el efecto de los minerales de diferentes colores y aporta así abundancia y perfección. Refuerza la claridad, la pureza y el autoconocimiento.
negro:
Neutro
Absorbe el exceso de energía y por lo tanto tiene un efecto relajante. Aleja las distracciones y favorece la concentración en lo esencial. Saca a la luz lo oculto.
Sugerencia de lectura:
Michael Gienger: "Die Steinheilkunde" Neue Erde Verlag Saarbrücken, 2014
Cuentas de piedras preciosas en diferentes colores y tipos de piedra.